或者掌握多種相生相伴的道韻,也可視作絕品道韻,比如陰陽(yáng)、五行、風(fēng)火、風(fēng)雷等等。
罕見(jiàn)的大道神韻,僅僅只掌握一種,便能在大道之上大放異彩。
多種道韻的相輔相成,同樣也稱(chēng)得上修行上的曠世奇才,擁有無(wú)限的可能。
而對蘇奕而,大道小道,皆是天地間道的顯現。
道韻的威能大小,除了要看道韻品階的高低,也要看修行者對道韻參悟和掌控,究竟達到何等地步。
厲害的修士,哪怕掌握一條尋常小道,可對這條小道的參悟卻能臻至登峰造極的地步,戰斗時(shí),足可爆發(fā)出超乎想象的威能。
這樣的例子,多不勝數。
歸根到底,掌握道韻只是第一步,能否將道韻臻至大圓滿(mǎn)地步,才是最關(guān)鍵的。
在古老頂尖的道統,一般將道韻的參悟,分作入門(mén)、入微、大成、圓滿(mǎn)四個(gè)層次。
在元道三大境中,無(wú)法將自身所掌握的道韻臻至大圓滿(mǎn)地步,也就意味著(zhù),沒(méi)有任何機會(huì )去沖擊靈道之路。
前世時(shí),我雖掌握諸般大道奧義,可最終也沒(méi)能在皇境最后一個(gè)境界中,實(shí)現更進(jìn)一步的突破,這也就意味著(zhù),大道奧義的掌握,并非是數量越多越好,而是需要找出一條真正屬于自己的大道,才能真正實(shí)現前世不曾達到的突破……
還好,這個(gè)問(wèn)題在我轉世之前,就已耗費近三千年的時(shí)間,推斷出了一些端倪,否則,現在怕是非要被這個(gè)問(wèn)題困住不可。
蘇奕暗道。
轉世之前,他曾做足
了轉世后的各種準備。
無(wú)論是修煉好友絕武皇所創(chuàng )造的松鶴鍛體術(shù),還是在武道層次中,實(shí)現諸竅成靈、隱脈、五蘊性靈、道品先天之氣等等大道底蘊。
一切,早在轉世之前,就已有所籌謀。
而在道韻的修煉問(wèn)題上,自然也不例外。
元道之境,修五行、煉陰陽(yáng)、化風(fēng)雷！
九種大道,分開(kāi)來(lái)看,談不上絕品道韻,可彼此相生相伴時(shí),卻能融為三種絕品道韻。
五行為根基,陰陽(yáng)開(kāi)天地,風(fēng)雷動(dòng)而萬(wàn)物生。
這在大荒九州之地,也曾有不少堪稱(chēng)萬(wàn)年難遇的絕世天才能夠辦到這一步。
但,對蘇奕而,這僅僅只是開(kāi)始。
當踏足靈道之路,三種絕品道韻經(jīng)由錘煉,可融合為一種名喚元始的靈道奧義！
元者,最初之意。
一元始,而萬(wàn)象生。
元始之道,絕對是靈道之路上堪稱(chēng)至高的奧義之一。
同樣,在靈道時(shí),再參悟出兩種分別叫太微渾虛的玄道奧義,便能夠和元始奧義一起,在大道的參悟上,實(shí)現一場(chǎng)究極蛻變,凝練為一種全新的靈道奧義。
這種靈道奧義,便是在大荒九州古來(lái)至今的歲月中,也不曾有人能夠凝練出來(lái)。
因為這種靈道奧義,是蘇奕從九獄劍所封印的九重鎖鏈中,獲得的一線(xiàn)感悟和線(xiàn)索。
此奧義,名叫元極！
元之始,靈之極,元極一成,大道歸元！
此等靈道奧義,由于是從九獄之劍中推敲出來(lái),在此之前,前世的蘇奕也不曾聽(tīng)聞。
但經(jīng)由他多年的感悟和揣摩,最終確定,此道義是有希望實(shí)現的！
當然,現在說(shuō)這些無(wú)疑還太早。
對辟谷境修為的蘇奕而,在元道之路上要做的,便是把五行陰陽(yáng)風(fēng)雷這三種絕品道韻,一一參悟,并臻至圓滿(mǎn)地步。
由此,才能在踏足靈道之路后,將它們熔煉為元始奧義。
至于太微渾虛這兩種靈道奧義,是只有在靈道層次才能接觸和感悟的兩種奧義。
我如今已掌握五行道韻,每一種道韻,皆已磨煉到‘入微’地步,距離大成已經(jīng)不遠。
除此,還要盡快去參悟陰陽(yáng)、風(fēng)雷這兩種絕品道韻……
蘇奕一邊思忖,一邊開(kāi)始琢磨起來(lái)。
參悟大道,對他而并不陌生。
可縱使擁有前世豐富的閱歷和經(jīng)驗,對今世的他而,要去參悟全新的道韻,也不是簡(jiǎn)單的事情。
歸根到底,參悟道韻,講究的是一個(gè)悟字。
只要從天地間悟到了,才算入門(mén)。
當然,只要入門(mén),之后的事情,便可憑借以往的閱歷和經(jīng)驗,將此道意的奧義盡數了然于心,而后日夜進(jìn)行磨煉和沉淀,自可將其錘煉到圓滿(mǎn)地步。
時(shí)間點(diǎn)滴流逝……
直至天色破曉,蘇奕從打坐中醒來(lái)。
然而,之前去送那些童男童女回家的元恒,卻直至現在也不曾回來(lái)。
難道出了什么狀況
蘇奕眉頭微皺。
——
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