李希顏注意到了朱標的動(dòng)作，不由得暗自驚嘆，太子除了面對皇-->>帝與宋濂時(shí)，很少如此正襟危坐，他竟為了一個(gè)不起眼的年輕人，做了這個(gè)動(dòng)作。
此人到底是誰(shuí)？
太子又是在哪里遇到過(guò)此人，身為東宮賓客的自己，竟毫無(wú)所知！
梁貞冷笑地看著(zhù)顧正臣，看你能說(shuō)出個(gè)什么花樣來(lái)。
顧正臣看向眾人，直道：“你們諸位的治國之論皆是字字珠璣，令人敬佩。只是我有點(diǎn)不同的看法，治國的目的是什么？是國泰民安，是盛世宏圖，還是基業(yè)永存？治國一道，是寬，是嚴，是刑，是德，在我看來(lái)，并無(wú)太大關(guān)系！”
梁貞頓時(shí)笑出聲來(lái)：“呵，聽(tīng)聽(tīng)，這算什么說(shuō)辭，太子殿下，如此之人，豈能坐在東宮中秋宴會(huì )之上，當叉出去！”
張昌等人也議論紛紛。
治國之道，怎么可能與寬嚴、刑德無(wú)關(guān)？
此人空談妄談，若影響了太子，豈不是害太子行為不正，害大明施政無(wú)法？
盧德明站出來(lái)怒斥：“胡說(shuō)八道，不知所云！”
李希顏緊鎖眉頭，看了看朱標陰沉的臉色，開(kāi)口制止眾人：“身為東宮賓客，太子諭德，連聽(tīng)完他人說(shuō)話(huà)的心氣、修養、耐性都沒(méi)有了嗎？都給我坐回去！”
梁貞、盧德明等人不敢與李希顏爭執，只好退至一旁。
朱標看向顧正臣，嚴肅地開(kāi)口：“繼續說(shuō)?！?
顧正臣微微點(diǎn)頭：“決定王朝之興衰，社稷之存亡的，是德政嗎？不是！是刑罰嗎？也不是。無(wú)論寬松還是嚴苛，都非是決定王朝國祚的關(guān)鍵。依我之見(jiàn)，大明的治國之道，就兩個(gè)字：吃飯！”
噗！
梁貞再次笑出聲來(lái)，忍不住譏笑：“吃飯，哈哈，可笑至極。敢問(wèn)顧先生，誰(shuí)讓你吃不起飯了？”
張昌搖頭：“吃飯就是治國，真是貽笑大方?！?
盧德明嘖嘖兩聲：“治國之道，豈是如此粗鄙，顧先生若不懂什么是治國，就不要談?wù)?，也省得徒增笑資?！?
李希顏瞳孔微微一凝，在眾人的諷刺聲中保持著(zhù)冷靜的思考。
他竟說(shuō)治國之道是“吃飯”二字？
李希顏似乎抓到了什么，卻怎么都不明晰。
“吃飯，就是你的治國之道？”
朱標止住了眾人的聒噪，皺眉問(wèn)。
顧正臣看向朱標，認真地點(diǎn)了點(diǎn)頭：“沒(méi)錯，這就是我心中的治國之道！民為國基、谷為民命。治國首要綱領(lǐng)，當以吃飯為大。須知天下萬(wàn)民，所求不過(guò)是吃得起飯，吃得飽飯！若陛下能把天下人的飯碗填滿(mǎn)了，把天下人的肚子填飽了，他就是超越堯舜的帝王！”
“翻遍史書(shū)，諸位應看到，歷朝歷代之中，沒(méi)有百姓參與的造反，成不了氣候。而迫使百姓造反的根源，就是沒(méi)飯吃！百姓不會(huì )在意君主采取的是寬仁還是嚴苛之策，他們在意的是能不能吃飽飯，能不能安穩過(guò)日子。只要讓他們有飯吃，他們就認為皇帝是圣明的君主，是仁慈的君主！”
“吃飯，就是治國最大的問(wèn)題。解決了吃飯問(wèn)題，無(wú)論是國富民強，還是巍巍盛世，威名遠播，不過(guò)是水漲船高，自然而來(lái)！諸位在此暢談仁政、德刑，不如多花點(diǎn)心思想想，如何讓百姓吃得起飯，如何讓百姓不餓肚子?！?
李希顏深吸一口氣，這個(gè)顧正臣不簡(jiǎn)單啊，將復雜的治國之道，簡(jiǎn)化為吃飯二字，雖不足以解決所有問(wèn)題，但不得不承認，若當真讓所有百姓吃得飽飯，大部分問(wèn)題都將迎刃而解！
朱標肅然起身，微微點(diǎn)頭。
顧正臣說(shuō)得沒(méi)錯，吃飯才是最大的治國問(wèn)題。
想想自己老爹，他就是因為沒(méi)有飯吃才造反的！
試想當年，若他能吃得飽飯，家人不一個(gè)個(gè)活活餓死，老爹還會(huì )造反嗎？
不，不會(huì )！
大部分能活得下去的人，不會(huì )冒險做活不下去的事。
大明，就是一群吃不起飯的人，帶著(zhù)一群赤貧的百姓，掀翻的元朝，開(kāi)出來(lái)的新天地！
可轉眼之間。
朱標不得不承認，老百姓似乎被出賣(mài)了。
除了最初跟著(zhù)老爹打天下的人成為了新的貴族，吃得飽飯之外，還有無(wú)數人沒(méi)有飯吃。而新貴族之所以吃飽飯，是因為他們拿的是百姓家的糧食。
不對，貴族不就應該欺壓百姓，百姓不就應該供養貴族嗎？
又不對，若是如此，大明和元朝又有什么區別？
皇室、勛貴、官員都在吃百姓，百姓在啃土地，若土地里啃不出來(lái)糧食，百姓就沒(méi)飯吃，他們沒(méi)飯吃，皇室、勛貴、官員也沒(méi)飯吃，煎迫，搜刮，拿走百姓的一切……
這，這不就是元末的前車(chē)之轍？
在這一刻，朱標的認知發(fā)生了碰撞，有了疑惑與不安。
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