夜色如墨,蟲(chóng)鳴窸窣。

返回自己住處后,蘇奕立在庭院中,屏息凝神,直至身心澄澈空靈,這才拉開(kāi)架勢,開(kāi)始演練拳法。

對他來(lái)說(shuō),剛才發(fā)生在宗族大殿的事情,完全不值一哂。

當前最重要的是修煉！

修煉之道,共分為四大階段：武道、元道、靈道、玄道。

在前世,身為玄鈞劍主的蘇奕活了十萬(wàn)八千年,修為臻至玄道最后一個(gè)境界——

玄合境！

玄合境又被稱(chēng)作‘皇極境’,乃皇者中的至尊,壽達百萬(wàn)歲。在大荒九州都是居于天下萬(wàn)族的人物。

當年,憑借玄合境的威勢,蘇奕有著(zhù)諸多稱(chēng)號。

諸如大荒領(lǐng)袖眾皇之尊萬(wàn)道之師玄鈞劍主等等,無(wú)不是天下間至高的美譽(yù)。

整個(gè)大荒九州,能夠與蘇奕媲美者,不超五指之數！

但對現在的蘇奕來(lái)說(shuō),玄合境太遙遠了。

當務(wù)之急,是重新開(kāi)始修煉,在武道路上打下一個(gè)雄厚無(wú)比的根基。

武道是修行第一階段,是大道之始。

分作搬血境、聚氣境、養爐境、無(wú)漏境。

這便是武道四境。

其中,搬血境為武道最初之境。

此境周身搬運氣血,錘煉皮肉筋骨。

分作煉皮、煉肉、煉筋、煉骨四個(gè)層次。

臻至此境圓滿(mǎn)時(shí),氣血強盛,銅皮鐵骨,可生撕虎豹,指碎石巖。

踏入此境者,也被稱(chēng)作武徒。

庭院中,月光如水,夜色靜謐。

蘇奕動(dòng)作舒緩,身正步穩,剛而不僵,柔而不軟,一呼一吸,帶著(zhù)一種獨有的韻律。

動(dòng)時(shí)若仙鶴振翅,輕靈自在。

靜時(shí)如崖岸青松,根扎巖壁。

松鶴鍛體術(shù)。

共有九招十八式。

源自絕武八極經(jīng)的武道筑基第一篇！

絕武八極經(jīng)由蘇奕前世的至交好友公冶尺所開(kāi)創(chuàng )。

其人霸天絕地,武道通神,向來(lái)自稱(chēng)一介武夫。

但在大荒九州,他卻是世間強者只能仰望的絕武皇！

一個(gè)在大道路上宛如神話(huà)般的強橫存在。

他性格狂悖不羈,桀驁孤僻,打過(guò)大荒六大道門(mén)的牛鼻子,揍過(guò)魔宗三脈的老魔頭。

那雄踞一方的皇境人物,不知有多少曾被公冶尺以拜訪(fǎng)的名義打得鼻青臉腫。

然,世間幾乎無(wú)人知道,公冶尺并非從無(wú)敗績(jì)！

他也曾拜訪(fǎng)當時(shí)身為玄鈞劍主的蘇奕,結果稍遜一籌,惜敗于蘇奕的劍道之下。

也因這一戰,讓兩人惺惺相惜,成為摯友。

后來(lái),公冶尺把他用畢生心血所著(zhù)的武道真經(jīng),贈予蘇奕觀(guān)摩研讀。

這便是絕武八極經(jīng)！

當時(shí),看完其中記載的松鶴鍛體術(shù),蘇奕都不禁感慨：

此法近乎于道,無(wú)可刪增矣。

并且,連蘇奕無(wú)法否認,在修行最初的武道四境上,公冶尺的修煉造詣,要明顯強上自己一頭。

甚至放眼整個(gè)大荒九州,都找不出一個(gè)能夠在武道四境的修煉上和公冶尺媲美的。

故此,由公冶尺所著(zhù)的松鶴鍛體術(shù),也可視作是大荒九州第一筑基法！

而蘇奕此次重修,自然毫不猶豫選擇以松鶴鍛體術(shù)來(lái)筑就武道根基。

如此,才能真正超越前世同一個(gè)時(shí)期時(shí)的自己！