坤格林博士疑惑的看了陳揚一眼，不明白他為什么要這么問(wèn)。但他還是回答道：“上帝當然是存在的?！?

猶太人對上帝的崇拜已經(jīng)成為一種信仰，他們絕不會(huì )去質(zhì)疑上帝是否存在。

這一點(diǎn)，從他們要戴小帽在哭墻前祈禱就可見(jiàn)一斑了。那是因為他們不想用腦袋對著(zhù)上帝，以免對上帝不敬。

陳揚便說(shuō)道：“一切發(fā)生的，存在的，即將發(fā)生的，都是上帝的旨意。如果博士您能提供給我們信息，讓我們找到所羅門(mén)王的寶藏，那是上帝的旨意。是上帝念在你一生苦心的份上，圓你這個(gè)夢(mèng)。如果我們找尋不到，那也是上帝的旨意。是上帝不允許所羅門(mén)王的寶藏公諸于世?！彼D了頓，說(shuō)道：“到了如今這個(gè)年代，所羅門(mén)王的寶藏更多的意義是它的歷史價(jià)值，而不是財富價(jià)值。我們的時(shí)代需要進(jìn)步，我們需要對歷史有重新的審視和認知。博士，您覺(jué)得呢？”

洛寧在一旁不由佩服陳揚，這貨說(shuō)的話(huà)，簡(jiǎn)直是句句都說(shuō)在了坤格林博士的心坎上。陳揚懂得客戶(hù)的需求。

如果要這貨去做銷(xiāo)售，那肯定是非常出色的。

“上帝的旨意？”坤格林博士的眼神變的復雜起來(lái)，準確的說(shuō)，應該是掙扎起來(lái)。

陳揚便也就不再多說(shuō)，耐心的等著(zhù)坤格林博士的決定。

好半晌后，坤格林博士向陳揚說(shuō)道：“好，我跟你們合作?！?

他似乎是下了很大的決心。

陳揚微微一笑，說(shuō)道：“博士，其實(shí)您大可不必糾結的。幾千年來(lái)都沒(méi)找出所羅門(mén)王的寶藏，我們也很難找出。咱們也不過(guò)是盡人事，聽(tīng)天命罷了?！?

坤格林博士微微嘆息，說(shuō)道：“上帝的旨意，上帝的旨意難道就真是要淹沒(méi)所羅門(mén)王的寶藏嗎？”

洛寧則說(shuō)道：“博士，您認為所羅門(mén)王的寶藏是存在的嗎？”她首先問(wèn)出了最關(guān)鍵的問(wèn)題。

坤格林博士當即說(shuō)道：“當然是存在的?！?

洛寧說(shuō)道：“那為什么幾千年來(lái)都沒(méi)人找到？而且，您憑什么肯定它是存在的？您也是我們這個(gè)時(shí)代的人，憑什么肯定公元前發(fā)生事情？也許是傳說(shuō)，也許是虛構呢，也許根本就是一場(chǎng)光陰的騙局呢？”

洛寧的語(yǔ)鋒犀利。

坤格林博士卻不著(zhù)惱，因為他是搞學(xué)說(shuō)研究的。他將所羅門(mén)王的寶藏當做一生的課題在研究。

在學(xué)術(shù)上，他是歡迎別人質(zhì)疑的。

因為道理不辨不明嘛！

坤格林博士說(shuō)道：“傳說(shuō)之中，耶和華約柜和西奈法典是放置在亞伯拉罕巨石上。之前，在圓頂清真寺里，人們發(fā)現了一個(gè)地下通道。地下通道正是通往第二圣殿的遺跡，在哪里，我親眼看到了亞伯拉罕巨石?！?

他頓了一頓，繼續說(shuō)道：“那塊巨石，和傳說(shuō)中形容的一模一樣。它是我們猶太人的圣石??！官方幾次想要將它搬出，作為展覽，可惜，沒(méi)人能搬得動(dòng)它。這塊亞伯拉罕巨石如今還在老地方?！?

洛寧說(shuō)道：“但終究，還是沒(méi)有看見(jiàn)失落的約柜和法典。博士，您就是憑這一點(diǎn)肯定的嗎？”

坤格林博士說(shuō)道：“在傳說(shuō)之中，約柜擁有將時(shí)空支撐成五維空間的能力?！?

陳揚在一旁不由疑惑，說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)三維空間，三維空間再加上時(shí)間，是四維空間。但五維空間，這又是什么說(shuō)法？”

注：三維空間即是電影3d技術(shù)，也是三次元空間。日常生活中可指由長(cháng)、寬、高三個(gè)維度所構成的空間。

三維空間加上時(shí)間這一個(gè)維度，構成了四維空間。

不過(guò)陳揚和洛寧從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)五維空間。

坤格林博士解釋道：“五維空間是科學(xué)家們的假設，由時(shí)間，加上三維空間支撐成為四維空間。第五個(gè)維度就是讓時(shí)間立體起來(lái)。就像是1949年，1950年等等年份在你們的面前排列。每一個(gè)年份都是獨立，并行的。約柜的能力就是產(chǎn)生這個(gè)五維空間，可以讓人進(jìn)入到想進(jìn)入的年代里去?！?

陳揚終于恍然大悟，暗道：“我靠，說(shuō)穿了，約柜不是就時(shí)空穿梭機嗎？”